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时光那么快.
我们已经开始怀念。
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导读：在波谲云诡的人生棋局中，是锋芒毕露还是深藏若虚？是激流勇进还是蛰伏待机？
古人用“木雁之间”与“龙蛇之变”两个精妙典故，早已为我们揭示了应对无常世事的终极心法，道尽了东方智慧中关于审时度势、灵活应变的至高境界。
常听说，成大事，必须经“龙蛇之变”，那么，怎么来理解呢？
“龙蛇之变” 这一理念出自《庄子・山木》：“君子应处木雁之间，当有龙蛇之变。”
说，庄子漫步山林，见一棵大树树干粗壮、枝叶繁茂，然伐木之人立于树旁却未加砍伐。庄子好奇询问，伐木人答曰：“此树不成材，无甚用处。”
庄子由此顿悟：“因其材质不佳、无所用处，方能自然生长，得以长久存活啊。”
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而后，庄子留宿友人家中，久别重逢，友人欣喜，令童仆杀鹅款待庄子。童仆询问：“一只能叫，一只不能叫，当杀哪只？” 友人回曰：“杀那只不能叫的。”
弟子遂向庄子请教：“昨日见山中大树因无用而存活，今日见家中之鹅因无用而被宰杀，究竟应做有用之人还是无用之人？老师若身处此境，该如何抉择？”
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庄子微笑着回应：“我当处于才与不才之间，也就是所谓的'木雁之间’。
意，即要以一种他人难以辨别的形式存在，使他人无法判定我究竟有用与否，如此一来，旁人便不会轻易对我有所举动。
恰似在山野中偶遇未曾见过的蘑菇，因其毒性未知，人们出于敬畏之心便不会贸然触碰。”
“龙蛇之变”，其本质就是在 “木雁之间” 这般的灵活变化。
《黄帝阴符经》里说：天发杀机，龙蛇起陆。
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何为龙？
君子待时而动，轮到你高调时，化身为龙，龙腾万里，直冲云霄，呼风唤雨，吞云吐雾。
何为蛇？
潜龙就是蛇，潜龙勿用，需要你积聚力量的时候，落地为蛇，俯身草莽，与蝼蚁为伍，食肮脏之物，以图安身立命。
而当身处如“蛇” 般蛰伏、力量相对薄弱之时，就要沉下心来，默默积累能量，韬光养晦，切不可因曾经辉煌而在当下失意时仍端着架子处事。
同样，待再次得势成为“龙” 时，也不应因过往的蛰伏期而自惭形秽，而是积极活跃，如龙跃九霄，充分施展才能，把握机遇，奋勇向前。
龙与蛇的转变，并非盲目而为，最核心的一点是，将主动权牢牢掌握在自己手里。何时“潜”，何时“腾”，需要在实践中去感受。真正要做成一点事，需要扎扎实实的经历，否则，是撑不起来的。
一直困在底层，或者是始终浮在上层，都受限。需要从头开始慢慢长起来，每一个坑都亲自跨过，每一件事的关节、脉络、冷暖都亲手摸过尝过，让能力伴随信念从泥土里真实地生长出来，才能对人世有着具体深刻的理解。
根，才扎得深、扎得稳，力量才能延展得更宽广，因为那个最终的高度，是从低处筑起的。
低处时，外形似蛇、处境如蛇，但它心里装着的，从来是龙的魂魄和志向。龙与蛇，只是阶段的标签，而非心灵的定论。
蛇要化龙，第一步就是“蜕皮”。不撕掉旧有的桎梏，永远长不出新的鳞甲，但蜕皮过程的每一步，都是疼痛的。其次，人与人之间的微妙关系也逼迫你成长——旧圈子容不下“要化为龙的蛇”。
所以，几乎所有的成大事者，都会经历常人无法忍受的孤绝。
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敢“弑旧我”者，方入新境。
龙蛇之变，靠的不是机会，而是勇气。
孟子说“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，这不是空话，是化龙的必经之路。
要抗住蜕皮的痛，撑得住孤独的冷，镇得住旧世界的围剿。承受力，才是藏在龙蛇之变里最核心的秘密。
没有一个强者生来就从从容容、云淡风轻。他们都是在一次次失败与疼痛中走出来的，屡败屡战，越战越稳。
木雁龙蛇，是无常世间的生存艺术，人生如棋局，落子无常形，没有永远的优势局，也没有永远的困顿局。过于执着于“相”，反而被困住。
逆局显龙相，易折戬沉沙；顺局显蛇相，则错失良机；平衡局显极端相，会打破和谐惹火烧身。
龙蛇之变，就是阴阳之变。一龙一蛇，一上一下，无处不在，与万物共存。入局如水，遇方显方，遇圆则圆；显相如镜，照物而无形，应机而显形。
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