秋日生活打卡季
周武王在灭掉商朝之后，便将其弟毛叔郑封于毛地，这一地区位于今河南宜阳县。关于“毛叔郑”的封地名称，可以推测“郑地”原本是毛叔郑所在地区的名字，而这个“郑地”很可能指的是今天的陕西华县。后来的周宣王则将他的弟弟姬友封于“郑地”，即后来成为郑桓公的姬友，也是郑国的开国之君。郑国从陕西迁至河南后，并未更改名字，依然称作“郑”。而“毛叔郑”在迁封后，直接沿用了当地的名称，称之为毛国。
类似的封地命名还有卫康叔的例子。卫康叔是周武王的弟弟，最初封于康地，后来因“三监之乱”而迁至卫地，因此被称为“卫康叔”。不同之处在于，毛叔郑的名字顺序与卫康叔有所不同。
“毛”字在金文字形中呈弯曲形状，像是动物和人类身上的毛发，最初的含义便指毛发或羽毛。因此，毛地的命名有可能与“毛民”一族有关，而这些毛民的体态特征可能是身体上长毛，或者是身上佩戴羽毛。《山海经》曾描述：“毛民之国在其北，为人身生毛。”这段文字表明毛民的外貌特征，以及他们生活在较为原始的状态下。古人对毛民的记载，往往是带有极为简陋、未开化的色彩。例如《土物志》就提到，“毛人之洲，乃在张屿，身无衣服，凿地穴处；虽去象人，不千言语，齐长五尺，毛如熊猪，众辈相随，是捕鸟鼠。”这一描述将“毛民”刻画成了身无衣物、住在半地穴中的原始人群，体型矮小，毛发浓密，群体生活，主要以捕鸟和老鼠为食。
展开剩余62%这种对“毛民”的原始生活方式的描写，呈现出一种“未开化”的人类形态，正是古人眼中的“毛民”。
关于西周时期毛国的历史记载并不多，然而毛氏家族在西周的地位显赫，其事迹多见于青铜器铭文。从这些铭文中，才能逐渐拼凑出毛国的历史面貌。毛国的首任君主为毛叔郑，西周初期的毛叔郑是周王的高官，地位十分尊崇。根据《史记》的记载，周武王灭商之后，毛叔郑作为周王的重要支持者，参与了许多重要仪式。例如，毛叔郑在周武王伐商胜利后，捧着“明水”作为祭祀用水，卫康叔负责礼仪，召公奭协助事务，师尚父则牵着祭祀的牲畜。这一过程中，毛叔郑所担任的角色可见其在周朝中高居一席之地。
在周成王时期，另有一位“毛公”出现在史籍中。《尚书·顾命》记载了成王临终时托孤给众大臣的情景，其中毛公与召公、毕公一同担任三公，显示出其显赫的地位。然而，毛公究竟是毛叔郑本人，还是毛叔郑的继任者，至今无法确知。
进入西周中期，周穆王时期的毛班铸造了铭刻有历史事件的班簋，铭文中记载了周成王时代的一次东夷国战役。大意为，周王命令毛伯接替虢成公的官职，掌管繁、蜀、巢三国，并率军征伐东国的狷戎部落。三年后，东国被平定。毛伯将这一系列事件告诉了儿子毛班，并告诫后代要从蛮夷的灭国教训中汲取教训，强调德行和爱民的重要性。为纪念这段历史，毛班铸造了铭文，记录下了这一切。
此外，还有“孟簋”这一青铜器，铭文中记载了孟的父亲随毛公征战，立下军功，孟继承了父亲的荣誉并获得毛公的赏赐。为了纪念这段历史，孟铸造了这件鼎。
更为著名的是“毛公鼎”，这件青铜器被誉为中国的“国宝”。鼎上的铭文长达五百字，详细记录了周宣王即位之初，委托毛公治理国家的政治事务，并赋予毛公丰厚的奖励。毛公的贤明和功勋被铭记于铭文中，鼎作为珍贵的历史遗物，传世至今。
进入东周时期，毛国依然活跃在周王室的政治生活中。例如，公元前626年，周王命毛伯卫授予鲁文公合法的国君地位；公元前618年，毛伯卫奉命前往鲁国请求丧葬费用；公元前594年，毛氏与召氏争权，王孙捷因此杀死了召公与毛伯卫。
公元前536年，毛国发生了政治变故，毛伯卫被杀，毛国宣告灭亡，最终成为东周的一部分。
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